虞山风景区简介
虞山古称乌目山，一名海隅山，因形如卧牛，又称卧牛山。商末周太王次子虞仲让国来吴，卒葬于此，遂改虞山。山居常熟邑境中央，半抱古城，明嘉靖时为御倭寇，扩筑旧垣，城墙随山势蜿蜒起伏，故有“十里青山半入城”之说，其形胜为江左仅有。山之西南多悬崖危岩，有拂水岩、剑门诸景，奇石嶙峋，绝壁数仞，层叠如云，峻坂如削；东北较为平缓，多幽溪深涧，有桃源、石屋、破龙、顶山、坠石、秦坡诸涧，有虞仲、周章、言偃诸古墓，有破山寺、三峰寺、维摩寺诸名刹，以清幽静寂取胜。此外，如黄公望、瞿式耜、钱谦益、柳如是、王翬、翁同龢等都葬在山麓。山中又多泉，有焦尾泉、天龙泉、舜过泉、君子泉、玉蟹泉、洌泉、酌泉等。山之西南有尚湖，相传姜尚于此垂钓，碧波荡漾，平明如镜，湖光山色，风景秀美。清人有虞山十八景之说，翠峦巍峙，湖光照山，既擅山城之美，又具水乡之秀，况且名迹遍布，风物清嘉，堪称江南游览胜地。民国年间，虞山为沪苏游人屐痕必至之处。1935年辟苏常公路，从苏州去常熟较以前乘轮船更为便捷；从上海去，途经嘉定、太仓，也不过两小时路程。
西城山麓旧有致道观，右庑奉李烈士为护法神，俗称李王宫。庭列虚皇坛七座，以象斗宿。每坛有古桧一树，相传为萧统手植，蟠屈夭矫，如龙如虬，然先后毁于火。“星坛七桧”为旧时虞山十八景之一。致道观下有“虞山福地”坊，徐枕亚《虞山福地》诗曰：“山色湖光久寂寥，夕阳影里话前朝。要知风景天然好，吾爱三桥胜六桥。”又曰：“名迹搜罗苦费才，苍崖几面画图开。劝君早蜡游山履，无福安能福地来。”
辛峰亭旧称望湖亭、达观亭、极目亭，俯视全城，万家烟树，平野一望数十里，诸山如屏，两湖左右，为一邑胜概之冠。亭初建于南宋嘉泰初，元末毁，明清间屡屡修建。于此看落日，蔚为奇观。“辛峰夕照”为旧时虞山十八景之一。下为石梅，旧有石梅书屋，尤多茶肆，如枕石轩、挹辛庐、望山轩、啸梅岭、天香阁等，邑人多于此品茗。
西城垣跨山而筑，故称“十里青山半入城”。山麓旧有东岳行宫和地藏殿、三皇阁、竹林庵、乾元宫等，前俯川原，后依岩岫，檐牙磨空，规制宏敞，崇楼杰阁与雉堞相争峙。“西城楼阁”为旧时虞山十八景之一。文徵明《题山城图》诗曰：“虞山宛转带层城，正抱幽人旧草亭。朵朵芙蓉浮粉堞，团团桧影落疏棂。百年形胜夸天设，一代文章属地灵。长日振衣穷眼望，杖头云气接沧溟。”
剑门在虞山之巅，从西山石级而上，石亦奇，境益胜，仰睇绝山献数十丈，层叠如云，俯瞰危涧，峻坂如削，人行山腰，仿佛蜀栈。剑门石壁豁然，中开若劈，康熙帝玄烨御题“烟岚高旷”四字镌石。明人钱籍于此建石亭，称剑阁，题联曰：“无边风月供嘲弄，有主江山属剪裁。”后为仇家所控，险遭惨祸。“剑门奇石”为旧时虞山十八景之一。
湖甸在西门外尚湖之滨，背依虞山，故尚湖又称山前湖。湖水清澈如镜，环湖有田，背山临水，湖光山色，蟹篱茅舍，如天然图画。每当烟雨迷离之际，遥望湖甸，仿佛泼墨山水长卷，其景倍胜。“湖甸烟雨”为旧时虞山十八景之一。桑瑾《游山前村》诗曰：“十里村园半是花，汀洲西去尽渔家。频年梦想今方到，连日春游兴不赊。着屐乘舟随处好，流流坐石总堪夸。掉头此去无多远，闻说西岩景又嘉。”又冯舒《初冬过尚湖》诗曰：“萧条帘幕不遮风，百顷清光半幅篷。山色有无斜照里，人家低湿水烟中。雁摇枯苇杆杆白，鹜映残霞片片红。如此风光谁与会，笔床茶裹伴衰翁。”又金病鹤《沙头雨·湖田烟雨》词曰：“一抹湖乡淡，云和雨霏微洒。西畴沾溉，不独农心快。水是涵春，山亦添浓黛。风尘外，景清时泰，耕食贫无碍。”
剑门藏海寺前，有两桥呈丁字形飞架山涧，一称香花桥，一称长寿桥，桥下两崖中豁，为峻峭深谷。每逢雨后，清泉流泻如飞瀑，若遇东南风，水即倒卷逆飞，如万斛蕊珠，凌空飘洒，即使晴空日出，伫立桥上，仍有霏霏水雾扑面而来，令人衣袂生寒。“拂水晴岩”为旧时虞山十八景之一。
桃源涧在虞山北麓，旧时涧边桃树成林，每当春雨初霁，山泉奔流，飞湍急泻，落花片片，随流而下，似在桃花源中，故称桃花涧，涧石镌“飞寒”两字，为孙克弘书。“桃源春霁”为旧时虞山十八景之一。沈应魁《桃源涧》诗曰：“桃花春寂寂，涧水碧潺潺。曲径无人处，勅流断复连。寒飞云外雨，暗拂岭头烟。此日非秦世，犹栖跨鹤仙。”
虞山东麓仲雍墓“南国友恭”坊东，有乱石如群羊起伏，其中一石甚巨，相传汉时黄初平于此叱羊，故名初平台，又相传八仙于此饮酒，石上留有酒杯痕八。初平台前，又有两石鼎峙，合称小三台。薛允龙《初平台》诗曰：“藉此初平台，闲来一卧云。土痕新著雨，藓色旧成文。家爱烹茶近，邻怜贯酒勤。自今幽兴惬，回首恋斜矄。”
读书台在虞山东南麓石梅，土阜隆起为台，相传萧统读书于此，故名。台上有亭翼然，为明嘉靖时建。台之四周，古树蔽日，翠竹丛丛，台后有焦尾泉，以清冽甘醇著名。大雪初霁，吟眺其间，更增幽趣。“书台积雪”或“书台怀古”为旧时虞山十八景之一。
言偃字子游，为孔子惟一南方弟子，其墓在虞山东南麓，石坊横额“言子墓道”，整个墓葬建筑森然有序。闻一多《自言子文学书院射圃谒言子墓》诗曰：“北山夫子尚遗阡，南国文章叹倒澜。栖鹄丽龟留射圃，眠龙变石护桐棺。千秋风气开吴会，六艺渊源祖杏坛。一瓣心香赊礼谒，瑶墀独立久盘桓。”过“言子墓道”石坊，有影娥川，上架文学桥，过桥拾级而上，为第二道石坊，正面横额“道启东南”为乾隆帝弘历御笔，再上过半山亭，即为第三道石坊，额曰“南方夫子”，为鄂尔泰题，墓在坊后，碑刻“先贤子游言公墓”，为明崇祯三年（1630）路振飞重立。言子墓半山亭两侧各有石亭一座，构筑精湛，内置御祭文碑，故也称御碑亭。
泰伯、仲雍让国奔吴，仲雍又名虞仲，卒葬于此，改乌目山为虞山。墓在言子墓上，墓门有清权坊，旁有清权祠，为祭墓专祠。过三道坊，镌“先贤虞仲墓”，有联曰：“一时逊国难为弟，千载名山还属虞。”清风高节，为人传颂。
老石洞在鹁鸽峰下，山腰忽陷一穴，广可丈许，向内有邃穴，深三丈许，清人季厚熔于洞中题“秉烛游”三字，并筑古今三庙，以祀巫咸、姜尚、虞仲，而以商山四逸之一绮里季奉为始祖，洞口一室有联曰：“仙老此洞，痴老施黄。”时人称其季痴也。
鹁鸽峰下旧有小云栖寺，入山门，即为小石洞，洞深丈许，上窄下宽，拾级而下，石崖覆盖如屋，中供佛像，可容十余人，传为姜尚隐居处。正中碧水盈盈，清澈见底，天上云彩，洞顶树影，映入池中。洞壁有“露珠泉”、“洌泉”诸石刻。洞口有古藤一株，蟠根虬枝，苍老古朴，当为明清时物。
石屋涧在桃源涧、破龙涧之间，有石崖突出如屋，相传姜尚避纣隐居于此。高启《石屋》诗曰：“双崖立幽关，一洞开深宇。青嶂近为岭，白云闲作主。不受杜陵风，可避河朔暑。华栋几回新，渠渠独千古。”崖屋内有晚清吴树芬石刻“石顽不顽，非屋而屋，天开奇境，人受遐福，伯仲偕隐，巢由饮犊，把酒看云，烹茶燃竹，泉清若斯，慎勿濯足”。涧多大石坡，雨后涧水潺潺，飘拂石坡而下。
瓶隐庐在鹁鸽峰下，背山面湖，风景绝佳，原为翁氏新阡墓庐，为清同治间翁同爵、翁同龢兄弟建。光绪二十四年（1898），翁同龢夺职归里，息隐于此。有紫芝白龟之室、瓶隐庐、渫井、乾坤一草亭诸构。翁同龢在庐中闭户读经，以诗酒自遣，其《隐庐偶书》诗曰：“秋来吟事剧纵横，细雨斜风送满城。昨夜月明霜信紧，高空野鹤一声声。”可知心境。翁同龢至三十年（1904），抑郁而逝。抗战时几毁于兵火，仅存数楹。
兴福寺在虞山北麓破龙涧畔，始建于南齐，初名大慈寺，梁大同三年（537）改兴福寺，唐贞观后又改破山寺，历代修葺不绝，有亭台池沼之胜，为人咏唱不绝，以常建《题破山寺后禅院》一首最为著名，诗曰：“清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但馀钟磬音。”又释皎然《破山》诗曰：“秋风落叶满空山，古殿残灯石壁间。昔日经行人去尽，寒云夜夜自飞回。”“破山清晓”为旧时虞山十八景之一。寺自唐宋以降即高僧辈出，或捐衣损食，或精专戒坛，光大佛门，称誉禅林。
虞山之北，旧有唐前古刹三峰寺，也名清凉禅寺，明清时次第增修，为虞山四大寺院之一。寺后有万松林，多百余年古木，层峦叠翠，万松连云。寺门有联曰：“长啸一声，山鸣谷应；举头四望，海阔天空。”“三峰松翠”为旧时虞山十八景之一。
维摩寺始建于南宋隆兴元年（1163），初名石屋维摩庵，清咸丰十年（1860）毁，光绪间重建，规模颇大，为虞山四大寺院之一。寺内回廊曲折，庭院幽深，松柏参天，绿阴匝地，有钵盂泉、葫芦池、小香雪海、金粟堂诸景。寺东有小楼三楹，登临可望长江，显隐隐一线，故称望海楼，于此看日出，最为胜处。“维摩旭日”为旧时虞山十八景之一。叶恭绰《维摩寺》诗曰：“维摩寺内望江楼，江上青山一目收。谁分疏风残照里，偏留冷眼看神州。”
藏海寺在拂水岩畔，明洪武四年（1371）始建，名拂水东庵。明清间屡有增葺，香火极盛，为虞山四大寺院之一。1934年农历三月初三夜，寺中失火，僧舍化为灰烬，所藏书画珍品亦付之一炬。
报国院与藏海寺相邻，明嘉靖中世宗朱厚熜以泥金彩绘斗姆和真武像各一轴赐严讷，遂以真武庙基建院以奉，敕赐“报国寺”额。此院规模壮观，正殿榜曰“大罗天”，覆碧琉璃，后易常瓦，大士、定光、碧霞、茅君诸殿分列左右。自春迄夏，大江南北诸郡士女毕集，焚香膜拜，香税所入佐县邑之急，岁不下数百缗云。清乾隆以后，不复旧观，至咸丰后归并藏海寺。1934年藏海寺大火，殃及报国院，惟存北极行宫，金像辉煌，巍然独存。
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